«Серебряный век» русской культуры. Символизм.

Эпиграф:

Когда предлагали
мне родиться –
не говорили, что мир такой.

З. Гиппиус


Муз. эпиграф: А.Н. Скрябин «Прелюдия»

Цель урока: Раскрыть понятие символизма как миропонимания.

Воспитательные задачи:

Развивающие задачи:

Воспитывающие задачи:

Подготовленный учащийся читает стихотворение З. Гиппиус «Домой».

Мне
О земле –
Болтали сказки:
«Есть человек, Есть Любовь»
А есть –
Лишь злость,
Личины. Маски.
Ложь и грязь.  Ложь и кровь.
Когда
Предлагали
Мне родиться –
Не говорили, что мир такой.
Как же
Я мог
Не согласиться?
Ну а теперь – домой,  домой!
Каким  Зинаида Гиппиус видит мир.?
Почему такое разочарование?
Почему столько черных мыслей?
Что она пережила, чтобы так рассуждать о человеческом существовании?
Почему стихотворение называется «Домой»?
К сожалению люди часто называют домом, не там, где они живут, а место вечного упокоения.
Но давайте выясним, - что такое символ?
Уч-ся. Это знак или опознавательная примета.
Уч.  В древности так называли половинки расколотого черепка, которые уносили с собой при расставании. По совпадению линий слома представители близких родов могли узнать друг друга и через много лет, и даже в другой стране. Значит, символ соединяет разделенные части «чего-то», что в начале было единым, восполняет то, что не достает каждой части в отдельности.
      В искусстве называют символом такой образ предмета, человека, события, в котором «просвечивает» и угадывается что-то более значительное, чем сам этот предмет, что больше и важнее его, но в то же время неразрывно с ним связано.

   ( читаем стихотворение  Ш  Бодлера «Враг»).

Я молодость провел под сумрачной грозою,
Сверканьем ярких солнц пронзенной кое-где,
Дожди и громы шли по ней такой чредою,
Что не было цветов ни на одной гряде.

И вот уже вступил я в осень размышлений,
И грабли с заступом потребны мне опять,
Чтоб норы оползней, промоины течений
Натасканной землей прикрыть и уравнять.

Как знать, взращу ли я из тех семян, что сеял,
Цветы, которые в мечте своей лелеял,
И сок размытых почв во благо ль будет им?

О, горе!  Задержать жизнь времени не может,
И тайного врага, что наше сердце гложет,
Своею кровью мы питаем и растим.

Какая у автора была молодость?
Какое время он называет «осенью размышлений»?
Что он хочет взрастить заново?
Но что этому может помешать?
Кого Бодлер называет врагом? Время или саму жизнь, а возможно, какие-то обстоятельства жизни?
Символизм – это направление в западно-европейском и русском искусстве конца XIX – начала XX века.

     Символисты верили, что человеческая душа обладает таинственностью, оставшейся,  с их точки зрения, недоступной для искусства их предшественников.
Они хотели показать, что человек создан для иной, высшей жизни и внешние обстоятельства не могут господствовать над ним, лишая его свободы.
Резко отличаясь от реалистического и натуралистического искусства своего времени, символизм оказался очень близок  романтизму начала XIX века. Символизм даже называли ожившим  в новых условиях романтизмом. Как и романтики, символисты живут как бы в двух мирах:  реальном, явном и ином, тайном, но более важном и истинном. На первом плане у символиста – интуиция, родственная мистическому прозрению.
Для символиста все предметы, явления, события, встречи, разлуки, судьбы людей – всё существующее в нашем мире интересно и ценно не само по себе, а как символ какой-то  иной реальности, гораздо более высокой и значительной.

Мучительный дар
В. Брюсов

И ношусь, крылатый вздох,
Меж землей и небесами.
Е.Баратынский

Мучительный дар даровали мне боги,
Поставив меня на таинственной грани.
И вот я блуждаю в безумной тревоге,
И вот я томлюсь от больных ожиданий.

Нездешнего мира мне слышатся звуки,
Шаги эвменид и пророчества ламий…
Но тщетно с мольбой простираю я руки,
Невидимо стены стоят между нами.

Земля мне чужда, небеса  недоступны,
Мечты навсегда, навсегда невозможны.
Мои вдохновенья пред небом ничтожны.
Мои упованья пред миром преступны,

Что волнует автора в этом стихотворении?
Как выражена связь с космосом?
О каких мечтах говорит поэт?
Каким он себя ощущает в этом огромном мире?
Что сближает это стихотворение с романтизмом? (невозможность изменить мир, осуществить свою мечту, ожидание лучшего, прекрасного. Это может быть любовь?
А возможно мечта о реализации своего таланта, который не все признают?)

            Для символизма характерны три существенных лозунга:

  1. символ всегда отражает действительность
  2. символ есть образ, видоизмененный переживанием

символом является форма художественного образа, которая неотделима от содержания.

Когда же зародился символизм? Мы уже знакомились с поэзией французских поэтов-символистов. Назовите их имена: Бодлер, Верлен, Рембо. В дальнейшем идеи символизма нашли свое проявление в культуре Скандинавских стран, в Германии и в России.
Но, как бывает со всеми крупными художественными направлениями, символизм не остается только литературным, а распространяется на все виды искусства. Прежде всего его идеи воспринял театр, где, с одной стороны, создают «невзапрвдашний», игровой и бутафорский мир, но с другой – показывают какую-то особую, многозначительную и таинственную жизнь, в обычное время скрытую занавесом от нас.
Для драматургии и театра характерно значение подтекста: когда, произнося те или иные слова, персонажи имеют в виду нечто иное, стоящее за словами. Получается, что происходящее на сцене должно говорить «не о том, о чем идет речь» . Это господствует не только  в чисто символистских произведениях (например у Метерлинка – «Синяя птица», но даже присутствует в пьесах Чехова –«Чайка», «Вишневый сад»)
Символическое театральное действо должно было сочетать слово, цвет, звук и воздействовать  подобно музыке. И каждый режиссер стремился порой достичь такого воздействия, чего не предполагал даже автор пьесы. И впервые выдающиеся художники России – Врубель, Серов, Коровин, Рерих Бенуа и др. пришли в театр. Таким образом, сценография стала полноценной областью изобразительного искусства.
Постепенно возродился интерес  к разнообразным жанрам, например, к мираклю («миракль» - «чудо» ), к театру марионеток.
Обычная  театральная горизонтально вытянутая сцена тоже не устраивала режиссеров – символистов. Всеволод Мейерхольд  устанавливал на сцене разные надстройки, башни, лестницы, арматуру. В настоящее время режиссер Виктор Виктюк, при постановке пьесы Набокова  «Лолита», поставил на сцене пирамиду, на которой происходило все действие спектакля.
Решающая роль режиссера, образное значение декораций, обостренное внимание. К сценической композиции, пластике актера, ритму спектакля – все эти достижения символистского театра остались в арсенале сценического искусства. («Гамлет» в театре на Таганке, где  в главной роли был В.Высоцкий.)